歌罗西书2章 | 不偏不倚

我最讨厌被人骗了。可是,有些的欺骗——例如假教师、教义错误的教师——乍听之下是挺有道理的。可是千万别上当,因为一旦上当,恐怕就会走错方向。你有没有搭过一辆走错方向的公交车呢?我有过更糟的经历。我还在念书的时候,有一回参加五公里赛跑,在最后冲刺阶段,我拐错了弯,结果越跑就离终点越远。这时我跑得多快已经不再重要了,因为我的方向错了!同样的事也会发生在我们的信仰上。

我们跟从耶稣时,必须不偏不倚地走在正确的道路上,而跟从耶稣最正确的道路,就是跟从耶稣。他才是道路。可能你会觉得,这还用说吗?可是我们有时候会分心,或甚至被人迷惑。所以,为了确保我们走在正道上,让我们先看看圣经是怎么说的。歌罗西书2章6节:

“既然你们接受了主基督耶稣,就要靠着他而生活”。

我很喜欢这句话。既然跟着耶稣开始,就要跟着他走下去。假教师诱惑信徒放弃如此单纯的信仰,但我们要继续靠着耶稣而活,并且如7节所说:

“……在他里面生根建造”。

请想想看。种一棵树的时候,需要用支撑杆扶持幼株,以便让它长起来。有些人便把耶稣当成支撑杆,成长后就把他丢在一旁。千万别那么做。耶稣是我们的根。他是葡萄树,我们是枝子。根提供养分促进成长,也确保我们不被风雨吹倒。我们是在耶稣里面“生根建造”的,因此保罗再次提醒我们,别被没有扎根在耶稣里的“哲学和虚空的废话”所迷惑。第9节:

“因为上帝本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面”。

哇,上帝本性一切的丰盛竟然都居住在一个肉体里。那就是耶稣。既然说是“丰盛”,就代表不是一丁点,而是百分之百。第10节:

“你们在他里面也已经成为丰盛。”

换句话说,耶稣是完完全全的上帝,而只要你在他里面生根,你就会成为完完全全的你,也就是你生来要成为的那个人。

假教师教导说耶稣只不过一部分是上帝,这导致一些基督徒误入歧途,不再跟从耶稣,而是把注意力转移到遵守规条上。他们说,人要上天堂就必须某些事,就是旧约圣经里的种种规条,例如割礼。

好啦,别笑啦。割礼的用意,在于把身体当成一幅描绘属灵意义的图。身体割掉一块肉,象征我们的肉体——我们的罪性——被主割掉了。但是只有犹太人必须接受肉体的割礼;上帝从来都没有命令基督徒也得这么做。尽管如此,那些假教师坚持男性基督徒也要受割礼。他们把跟从耶稣变成一大堆的规条,主张人必须努力做好事才能得救。保罗却说,耶稣已经替我们做成一切该做的事了——耶稣割掉了我们的灵里而不是身体的一块“肉”。

第12节提到洗礼。你如果属于耶稣,他就呼吁你接受洗礼。受洗不是一件为了得救而非做不可的事;你受洗是因为耶稣拯救了你。通过洗礼,我们与耶稣认同:我的旧生命和耶稣一同死在十字架上,而他的复活给我带来了新生命。也就是说,在洗礼中,浸在水里象征埋葬,从水里出来则象征复活。

我们现在正是靠着那个新的生命来跟从耶稣的。旧事已过了。我们现在做的一切,并不是为了偿还我们的罪债。第13节说耶稣……

“……赦免了你们一切的过犯”。

他已经把我们的罪债一笔勾销了,所以我们再也没有什么需要偿还的了。你不再“欠”你的罪了。

正因为这样,跟从耶稣不仅仅是服从一套规条罢了。第16节说关键不在于“饮食”或“节期”或安息日;这些都属于旧约。它们过去固然重要,但第17节解释说:

“这些原是未来的事的影子”。

影子是挺有用的,能让你看到即将来临的事物的轮廓。但是保罗说,现实,也就是实体,“却是属基督的”。

耶稣才是真的;那些规条和传统只不过是影子罢了。

如果我们光想着自己“必须”做些什么,比如说,“必须敬拜,必须祷告”,那么敬拜和祷告就会沦为用来消除罪疚感的工具。这样一来,我们只是在平添新的规条,无异于第21节所说的:

“不可拿、不可尝、不可摸”。

保罗说这些规条“使人徒有智慧之名”,根本行不通。你再怎样严格遵守规条和强迫自己敬拜,也不能成为一个善人。人生可不是一连串的“不可这样,不可那样”。

听着。我们跟从耶稣的时候,的确不再去做很多我们以前做过的事,但这不是因为必须遵守什么规条的关系。我们之所以跟以前不同,是因为我们成了新造的人。我们生根在耶稣里,又被圣灵充满,圣灵帮助我们弃恶从善。这可不是个影子;这是现实。

服从规条只会令人走不出罪疚感的怪圈,跟从耶稣则令人走上恩典的道路。现在就读歌罗西第2章,确认你现在搭的车方向正确吧。

思考与讨论问题

  • 保罗吩咐我们,既然我们当初接受了耶稣,就要继续靠着他而生活。在你看来,有怎样的危险和迷惑,会令你分心而不再跟从耶稣?
  • 跟从耶稣和服从规条有什么不同?(见2:16-17)
  • 你跟从耶稣的体验,感觉上像是走不出罪疚感的怪圈,还是走上恩典的道路?请分享你的经历。


Categories: chinese, christianity

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