Romans 1: 28-32罗马书1:28-32

28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;
29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或譯:陰毒),滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨,
30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或譯:被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
31 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的;
32 他們雖知道,神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。

这些思想中的每一个都与紧随其后的思想有密切关系,但是当我们比较保罗从何处开始(他的传教义务)与他从何处结束(上帝清楚地理解他的属性)时,它们代表了相当大的飞跃。换句话说,支持A链接到B,然后链接到C,D和E,但是A似乎与E没有什么联系。这也使保罗可以巧妙地朝不同的方向移动,而无需采取任何戏剧性的动作。如果他使用更直接的方法,它将建立强大的联系,而这些联系似乎会更加突然。

那么为什么神的愤怒被显露呢?人类不敬虔的根源是什么?他们拒绝了上帝从一开始就设定好的事物的秩序。这种拒绝不仅影响人类。拒绝上帝创造的秩序会影响上帝,并使上帝想要的事物变得沮丧。祂不是为了我们的快乐而创造事物,而是为了祂。保罗将这种拒绝描述为三种不同的交流方式:

1.不朽之神的荣耀

2.谎言的真相

3.对于不自然的自然关系

尽管这是三个单独的拒绝,但它们都代表了对上帝原定秩序的颠覆。因此,罗马人的信息不仅仅是罪的宽恕和与上帝和解。保罗更确切地描述了一个造物所面临的问题,而不仅仅是人类。保罗在罗马书8:22中特别提及痛苦中的创作吟,因为它等待着我们需要的同样必要的恢复。因此,当你通读本节的其余部分时,请记住,保罗心中的思想远不只是普遍存在的罪恶问题。正如我们将在2:1中看到的那样,保罗在这里有所有人,而不仅仅是外邦人的偶像崇拜者。

面临上帝即将审判的人是那些犯下了疾病的人。保罗在1:18中不那么客观地将它们描述为上帝真理的压制者。他们如何压制它?第19节指出,他们错过了上帝对自己所作的澄清。他们怎么了?好吧,上帝已经清楚地揭示了有关他的一切知识。像什么?第20节概述了他用来揭示自己的属性,其结果是这些犯罪者没有借口。

保罗经常将他的观点相互联系起来,好像它们是决定的自然结果。如果你决定选择A,那么你将收到后果B。不同的选择可能会带来不同的结果,但是保罗通常将后果与决策相关联。在1:21中,保罗用一个修辞性的问题引出了两条相反的路径。他明确指出,拒绝尊敬上帝会带来负面结果,并引出可能选择尊敬上帝会导致不同的结果。

自从保罗在1:20中告诉我们,上帝已经通过揭示他的神圣属性清楚地使自己广为人知,所以我们不能将我们与上帝的分离归咎于我们缺乏知识。相反,问题源于我们对他所给予知识的反应。第21节对于理解此问题至关重要。保罗在1:21中明确指出,尽管人民认识上帝,但他们选择不尊敬祂为上帝,因此拒绝了祂的预定旨意。他们好像并没有误解祂是谁。实际上,情况恰恰相反。他们确切地了解了祂是谁,但拒绝尊敬祂为上帝(1:21)。这种最初的拒绝会导致更糟的自然后果:徒劳的思维和内心的黑暗(1:21)。

保罗的推理路线强调了人们拒绝祂的命令背后的故意性,从而消除了人们可能做的任何借口。上帝已经以任何人都无法错过的方式向世界清楚地表明了自己。百万美元的问题是我们将如何回应这些信息。我们可以选择尊重祂,也可以不感谢祂。从保罗的角度来看,就是这么简单。



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